“人生三绝望”读书笔记

平常生活中，我们所说的“绝望”往往是自己渴望达成的目标或目的没有实现而产生的一种暂时的心理失落罢了，这种“绝望”等过一段时间就会消散，例如我们现在的成绩不理想之类的都不是真正的绝望。“真正的绝望是一种内在的体验，无外乎外在目标达成与否。”克尔凯郭尔的“人生三绝望”是会伴随我们一生去思考的问题。

（一）不知道有自我。这种绝望是指一个人在世界上奋斗了很久却不知道自己在追求什么。我自己就曾有过类似的经历。生活中难免会碰到各种生活、学习、工作等问题集中到一起出现让自己忙得不可开交。等这些都过去以后，一旦停下来想想，却发现自己最后还是原样没变，之前的忙碌又是为了什么？这个问题真的令人感到迷茫，但这也是我们开始认识自我、思考人生意义的标志吧。也许我们忙碌了半天收获了一些外在的东西，可当这些都具备时，就会发现自己内心和精神上的空虚，这真是一件很可怕的事。

（二）不愿意有自我。发现了自我后，又会陷入到一个两难境地：愿不愿意面对自我？如果选择了愿意，我们会收获精神上的自由和归属感，同时也选择了肩负自己的责任重担，面对生活的压力。我也曾有过这种感受。同学聚会结束时，回想这一天的经历真不愿意这么快散场。事后感觉这就是一场愉快温馨的梦，而现实是单调的冷冰冰的世界，这时就会陷入痛苦的挣扎。可现在想想，若不是回到现实，我们哪有机会再次聚会，永远活在梦里哪怕是美好的梦不也会感到很飘渺虚无吗？回到现实让我们更脚踏实地去积蓄力量仰望星空，追寻并实现人生的价值。有一句话说得好： “人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。”人生中可以享受的并不只有某个瞬间，只要你愿意面对自我，面对生活，这看似单调的现实过程也可以活出别样精彩。

（三）不能够有自我。一个人愿意有自我，最后却发现不能成为自我，与自己的期望有很大出入，还要走很长的路去达成自我，而前方的路都是未知数。把期望寄托在一个未知的事物上，这样的到的只有绝望。摆在我们眼前的选择越多，抉择的过程就越痛苦到绝望。

我想，作者向我们介绍“人生三绝望”是想让我们从这三种绝望中看到希望。首先，我们平时提到的绝望并不是真的，即使遇到了又何必悲伤，保持开放的心胸去面对就好；其次，若真遇到三绝望中的某个，也不必真绝望。我们既然已经认识到人生会经历这些时刻，又何必再去苦苦纠缠不休呢？倒不如以一种乐观的心态去迎接，把握和面对我们自己的生命，积极地去迎接人生中的种种挑战，这也许就是我们存在着的意义。珍惜生命中给予我们的每时每刻吧！

 关于克尔凯郭尔的人生三绝望

                      韩佳

    克尔凯郭尔说,人生有三种绝望:不知道有自我，不愿意有自我和不能够有自我。

不知道有自我，这是很悲哀的。

就好像一个人在世界上奋斗了很久，却不知道自己在追求什么。我忽然想到了旧时代的人们，他们生活在水深火热之中，却仍没有一点反抗之心，像极了观看比赛的观众，每个眼神都在说：我只是以此为乐而已，一切与我无关。他们的麻木的确是一种绝望一种沮丧。但也有像陈涉这样的人，面对压迫他奋起反抗，不管结果如何，但至少想到这个人的时候我心里不至于沉重。

还记得某次考试之后，我整整写了两页的纸去分析自己的成绩，但老师只是回复了寥寥几字：韩佳，你学习是为了什么？那是我第一次开始真正的思考自己人生的意义，在过去的日子里，我只知道自己在面对好事情时会开心，遇到难事时会难过，可我究竟又是为什么开心，为什么难过？每个人都是生不带来，死不带去，而我又是为什么偏偏要白走这一遭？算不上是顿悟，只是从那开始我渐渐的找到自己追求的是什么。

不愿意有自我，就好像是从梦中醒来，却发现无路可走。

当一个人发现了自我后，接下来必须问：“愿不愿意有自我？”可偏偏有些人发现自我后，却不愿意有自我，因为要独立面对自己不是一件容易的事情。我一直觉得与其面对这种境地，还不如不知道有自我，就像鲁迅所说，既然寻不到出路，倒不如去寻个好梦！唐朝的诗人李贺临死的时候对她的母亲说：“阿妈，上帝造成了白玉楼，教我作文章落成去了。”这岂非一个诞，一梦？然而一个小的和一个老的，一个死的和一个活的，死的高兴的死去，活得放心的活着，他知道自己醒来会面对困顿的生活，会无路所走，所以他选择潇潇洒洒的不去面对自己。这是懦弱吗，我倒觉得这是一种别样的坚强，是克服这种绝望的最好方法。

不能够有自我，或许是最悲哀的事了。

明明已经发现自我，而又愿意成为自我，最后却发现因为能力不够或是其他原因而不能成为自我，这的确令人沮丧。很多时候我们坚持朝着自己的目标走去，坚持走自己的道路。而这种坚持是很困难的，而坚持下去是否会有好结果，更是未知数。但我觉得，这种坚持更像是在大漠中看到缕缕炊烟，虽孤独，却又充满希望。不能有自我固然悲哀，然而却也是最好克服的，多一份淡定，多一份坚持，便离自我更进一步。

其实绝望也是一种幸福，或许绝望着，绝望着，就走到了希望。        

克尔凯郭尔提出的人生三绝望的概念不同于我们平常理解的没有希望，而是强调真正的绝望是一种内在的体验，无关乎外在目标的达成与否。“哀莫大于心死”的意味。

【不知道有自我】

面对这种绝望，人们不知道自己的目标、找不到追求的方向，因而感到迷茫。在这种状况下人往往会因为失去为之奋斗的理由进而失去斗志。我们在生活中常常会出现这样一种情况，忙碌了很久之后，在某个时刻突然停下来，却发现自己找不到这样辛苦的初衷了。不由地开始询问自己我这样付出究竟是为了什么？而我人生的意义又究竟是什么？当面临这样的迷途时，我们便会开始反省个体生命的价值，进而思考活着的意义所在。克尔凯郭尔认为：“如果人不知道有自我，庸庸碌碌过一生，到最后也只是一场空，这样的人生没有什么意义。”所以有时候这种绝望的来临，会刺激我们真正开始想要探寻人生的价值，那么这样看来，偶尔的心灰意冷也是有意义的吧。

【不愿意有自我】

发现自我或许简单，可并非所有人都有独自面对最真实的自己的勇气。我们经常习惯让自己的生活“显得”很充实，似乎把自己的每个时间段都安排的有事做。可这种实则并不饱满的生活背后，带给我们的只是更多的空虚和寂寞。对自己负责固然是一件很沉重的事，可学会孤独才是心灵的成长。与朋友欢笑嬉戏过后，突然变回一个人的寂寥会带给我们一股强大的无助感和不自然，感觉像是脱离了组织一样的难过T^T。这时候发现原来所有的快乐都只是幻觉，重新回到现实世界发现自己还是一个人。此刻我们还会有勇气站在镜子前面好好审视“最真实的一个人的自己”么？故不愿意有自我的绝望诞生于此。

【不能够有自我】

“坚持走自己的道路，是非常孤单的，而坚持下去是否会有好的结果，更是未知数。”我想这才是最极致的无助，最痛心的孤独。面对一个不能确定的未来，谁还会有充分的自信和笃定大声告诉自己：“我一定可以我一定会幸福”？有人说要无谓孤独，因为这个世界上总会有个人在默默走近你。总有个人。你却不知道这个“总会有”是会在何时何地以何种方式出现在你的生活里，那样的话，又要怎样笃定这样一个毫无依据的未来？这也是为什么有人执着于自己的信仰，因为只有给我个依靠，我才能相信自己的未来不是口说无凭，自己这条路能够让人做出抉择，我能够找到我。

在绝望中看到希望、因绝望所带来的压迫而去寻找希望。这才是人生三绝望所带给我们的有关人生的思考，其目的更在于提醒我们，有时挫折的出现是为了磨练我们去迎接下一个崭新的开始。

人生三绝望

生活中，每当遇到什么不如意的事情时，比如遭遇失业、落榜、意外事件等，人们总喜欢用“绝望”这个词来形容自己的心情”但这些不如意的事情给我们带来的感受真的是绝望吗？

爱默生曾举了一个例子：正当喜剧演员卡里尼使整个那不勒斯城的人都笑断肚肠的时候，有一个病人去找城里的一个医生，治疗他致命的忧郁症。医生劝他到戏院里看卡里尼的演出，他回答：“我就是卡里尼。”我想，绝望是深刻的，体会到绝望也必须有深刻的心灵。有的人一生接连遭遇不幸，却不一定体验过真正的绝望。相反，表面上一帆风顺的人却可能经历过巨大的内心悲剧。由此，我十分赞同作者对于绝望的观点：“真正的绝望是一种内在的体验，无关乎外在目标的达成与否。”

克尔凯郭尔指出，人生有三种绝望：不知道有自我，不愿意有自我和不能够有自我。不知道有自我，通常是指一个人在世界上奋斗了许久之后却不知道自己在追求什么，庸庸碌碌过了一生，到最后只是一场空。相反，有些人发现了自我，却不愿意有自我，但不愿意成为自我又能成为谁呢？这就是“不愿意有自我”的绝望。不能够成为自我即一个人愿意成为自我，最后却发现不能成为自我，因此会感到非常绝望。

我认为这三绝望的程度是不断加深的。首先，不知道有自我应当是绝望的一个较浅程度，因为不知道有自我时，便会很自然地去迎合社会的需要，学习如何追求那些外在化的成功。这类人会感到空虚、迷茫，找不到人生的意义。而当一个人发现自我，却不愿意有自我时，将会十分煎熬。因为有了自我，就意味着人必须开始为自己负责，而为自己负责的压力是非常沉重的。这时，人面临一个是否要成为自我的选择，会感到十分痛苦和煎熬，绝望也会更深。如果一个人愿意成为自我，最后却发现不能成为自我时，往往达到了最深的绝望。因为如果继续坚持走自己的道路，是非常孤单的，而坚持下去是否会有好的结果，更是未知数。

对于导致人生三绝望的原因，我认为主要有两点：一是传统的教育思想影响，二是人性所致。由于我们从小就被教导，被塑造来迎合社会的需要，我们很难主动去探寻自我，因而造成了不知道有自我和不愿意有自我的绝望。从人性的角度看，人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐绝非真正的快乐，而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。发现自我的人，毕竟是少数。在发现自我后愿意成为自我的人就更少了，因此一个不能成为自我的人是非常孤单且痛苦的的。绝对的孤独，痛苦便会成为最深的绝望。

所以我理解了克尔凯郭尔的选择，他通过宗教信仰来面对这种不确定感。因为通过宗教，能让人做出选择，并且活出特定的生命形态。

读克尔凯郭尔的人生三绝望有感

高二（6） 魏雨琦

克尔凯郭尔从三种角度阐释了人生的绝望，每个角度的见解都发人深思，但我更愿意对克尔凯郭尔关于绝望的定义进行探讨。

最初我认为克尔凯郭尔对于绝望的定义过于主观唯心，忽视了外部条件的影响。他说真正的绝望是一种内在的体验，无关乎外在目标的达成与否。也许我会陷入洞穴假象（因自己的生活体验而思维变得狭窄），但是在此件事情上尽量站在客观立场上的我认为这话过于绝对。我承认绝望作为一种带有主观感情色彩的情绪是人的内在活动，但我们并不能因此就孤立地看待问题，事情大都有因才有果，绝望的心情作为一种主观的意识活动也是对客观存在的反映。那些古代文学家的愁词苦吟也大都是寄托了他们对当时状态的情感反应。若有人的绝望脱离了外在而凭空差生的,我觉得这既可能是为赋新词强说愁.

然而,课上王婉晨提出新的问题引发了我新的思考.她举例人的生命历程当中的确会存在一个阶段,在这个阶段内这个人不知道自己在世上活了那么久的意义何在,我想她说的这种情况应该可以归类到不知道有自我的范围内。我认为只要一个人开始思考这个问题——即人生的意义时，他的人生就不是绝望的了。当他开始提出这个问题时就证明他作为人的智慧和探求的光已经开始燃起，一旦他的阅历和思想积累到一定程度，突破了胡塞尔的地平线现象（即量变引发质变）时，这个问题便会由他本人作出天地间独一无二的解答，这种绝望便会迎刃而解。如果单独的看待这个人自我意识觉醒之前的人生，即他根本就不知道还有人生的意义要进行探求时，我们也不能称这个人是绝望的。因为当这段人生真正的主人都未曾开始质疑自己的时候，我们很难去评断他的人生是绝望的。因为这样的评断会带着我们自身的主观色彩，而且我们作为局外人也并不是检验该主体的标准。

由此看来，人生的绝望似乎只存在于人由不知道有自我到反省何为自我的过程当中，但当此段过程过去了，迷茫和绝望也就随之化解，人生接着就会迎来他的确定的光芒。如此一来，我便少了对未知的人生的恐惧，更加关注自我意识的觉醒，乃至期盼人生的绝望，唯有此，我们才能更坦然、超脱，以清醒活出人生的真性情。

关于人生三绝望 李斯婕 高二六

人生三绝望是丹麦人克尔郭凯尔提出的关于人生的三种绝境，他指出这里的绝望指的是一种内在的体验，无关乎外在的目标达成与否。

这三种绝望分别是“不知道有自我”“不愿意有自我”及“不能够有自我”。

不知道有自我指一个人在世界上奋斗了很久，却不知道自己在追求什么。我们从很小起就被灌输迎合社会的需要，庸庸碌碌一生，到头来却不明白自己真正想要什么，追求的是什么。克尔郭凯尔认为这样的人生极其没有意义。

不愿意有自我指人们害怕为自己负责的巨大压力，而逃避于与外在的成功要求，例如财富，名气，地位等。

不能够有自我指有许多人愿意成为自我，却发现自己没有这个能力，或需要在一条道路上走很遥远艰辛的路程才能到达目标，这时所经历的绝望便是第三种了。

我们生活中最常见的应该就是第一种了，世代名相猛将奇多，却有谁能像陶渊明一样清楚地知道自己想要的什么样的生活呢？袁世凯是以当皇帝为毕生追求吗，那是他灵魂中真正的渴望吗？不，他想要的只是他虚梦中构造出的华丽却不真实的权力和地位，这些却都是外化的东西，他被强加在他的心中，他可能看到了自己心上渴望的外衣，于是便认为他的整颗心都是这样，他就是在穿透这层糖衣而达到真正的内心深处的路上迷失了自己，这样，就是第一种绝望。

对于第三种，我倒认为解决这种绝望是三种里最简单的。书上提到，坚持走自己的路是十分孤单的，走下去是不是好结果更是未知的。我却认为这不完全构成问题，首先，走自己的路确实孤单没错，但注意这是自己的路啊，如果热闹起来，那还怎么能算是自己独有的东西呢？而且，心中有着对自己追求目标的渴望与热忱，那么这点孤单又算得了什么呢？还有一点我与书中的意见相左，我认为走这条路的目标就是实现我的追求，即成为自我，那么只要我在这条路上坚持下去，不走错岔口，克服坏的外力因素，就绝对能做到，这样的话，走下去成功无疑，是不是好结果又怎么会是未知的呢?作者的意思大概指向了我的想法中的“外力因素”，但它终究是“外”力因素，我认为它不会构成什么威胁。所以，解决第三种绝望的秘诀还是那个说了很多遍却经久不衰的“坚持”。

至于第二种，我跟他的意见就有更大的出入了。他的意思是要完全摒弃对外界成功的追求而一门心思的追求自我。我却认为追求自我也可以带来外界的成功，这二者并不是不相容的。他害怕散场后的孤寂，便习惯于独处，追求自己的世界。可这并不矛盾，我认为适当的参加聚会反而会更进一步激发人对自我的追求。应为人可以在各式各样的外部因素中认识世界，从而更好的评估自我，且外界中有数不胜数与自己相像却不相同的别的“自我”，人也可以通过比较这些自我来更好的完善自己的。

然而，不能为了外界因素而放弃追求自我这倒是真的，再怎么说，也是自我是本，外界因素是末，外界因素是自我形成后的连锁反应，是先有了自身追求后，才会有外界给予的证明。

总之，三绝望存在却有其理，而突破它们也有许多好处，三绝望是人生中十分常见的三道坎，而跨越它们，无疑是正确的。

克尔凯郭尔提出，真正的绝望有三种：不知道有自我、不愿意有自我、不能够有自我。概括起来，就是失去了自我。回想自己的生活，不禁感慨良多。

遥想初三时，我一门心思地苦学，就是想在中考取得一个好成绩，考上二附中。好像考上二附中，就如同进入了伊甸园，从此便无忧无虑了。但在开学典礼上，听到那些三帆奖得主的事迹，心里的感觉只有“我弱爆了”，我之前取得的成绩，在它们面前，几乎不值一提。迈进校门的兴奋，很快就成为了幻灭。

现在想想，我大概就是遭到了这“三绝望”吧。“山外青山楼外楼”。无论怎么奋斗，始终有人站在你的前面。“一山放过一山拦”。人生要经历的挫折也是无止境的。如果我们奋斗，只是为了获得外在的成功，那么必将陷入这“三绝望”中，无法自拔。更何况，人最终会面临死亡。正如小沈阳在的那句台词“人最痛苦的事，是人死了，钱没花完”。

那么，该如何突破它呢？答案似乎很简单，找到自我。但如何做呢？

许多哲学家都用不同的方式表达了这个观点：人性就是兽性加神性。亚里士多德认为，人是理性的动物。人之所以为人，就是因为，人可以“自由地选择”。这要求我们，不能被那些外在的东西所左右，也不能被个人的私欲所左右。人不只能把内在的满足同与自己的得失联系在一起。在否则，人就和动物没什么区别了。

这种信念，应当是什么呢？许多先贤给了我们一些答案。从“不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到“俯首甘为孺子牛”。他们把自内在的满足，与整个世界联系在一起。他们个人的事业，是社会进步这个更大事业的一部分。他们突破了“小我”，找到了“大我”雅斯贝尔斯选出的“四大圣哲”，能从烦恼中磨练出智慧，大概就是凭着它吧。也许有人说，他们的人生毫无意义，因为他们是为别人而活着的。但他们确实是找到了自我。别人不理解他们，又怎么样？

突破小我，找到大我，这大概是克服这“三绝望”的关键所在。

                                                  人生三绝望

谈绝望，我无比同意克尔凯郭尔的想法。我认为绝望是一种长期伴随你的内心感受。毕竟，房子倒塌、失业、落榜都不会击倒一个充满希望的乐观的人。而克尔凯郭尔所谈到的人生三绝望可谓是人类最无法逾越也是最根本的三种绝望。

首先，不知道有自我是一种迷失方向的绝望。世界之大，常有人不知道自己的方向在哪里，他们或是东奔西跑却回到原地，或是一意孤行与原本的方向背道而驰，抑或是寸步难行回首已过百年。总之，在临近死亡的那一刻，他们懊悔着没有在一开始就确定好自己的道路，弄清自己究竟想成为一个什么样的人。他们也许没有一刻遵从自己的内心，也许取得了旁人所敬佩的功成名就，却真正在暗自渴望时间老人再重新给他们一次生命。而我同样怕在生命的最后无法安详的闭上眼睛，反倒是挣扎着想回光返照回到过去。我怕我选择错了方向，越走越尴尬。

其次，不愿意有自我是一种失落的绝望。我从小就经受着每天都被各种事情困扰。仿佛我每天都在恐慌中度过。小的时候我会担心小朋友不和我说话，现在会担心学业，我想我长大成人会担心工作、家庭，到老了会担心伤病、子女。我失落着日后被失落困扰。我总认为美好总是短暂的。甚至连短暂的美好中都有着“不想美好这么快结束”的失落。记忆中只有小的时候去圣淘沙，没穿泳衣奔向大海的那个镜头是自由的、美丽的。也许是时间久远我记不清那时的悲伤了。但我没有忘记，那天的玩耍结束的时候，我是多么失落、绝望。我不知道什么时候这些绝望才能结束。也许只有走到生命的尽头，走出时间。

最后，也是我认为最绝望的状态——不能够有自我。那是一种恐惧的绝望。你失业了，朋友安慰你，“没关系，你将来会找到一份更好的工作，你会成功有幸福的人生。”你问他大概要等到什么时候，他支支吾吾的说不出来了。难道把希望寄托在未知的未来当中不是一件极其可怕的事情吗？未来的变数太多，这样做对于一个人来讲是否太残忍了。倘若你独自承担起了这份残忍，艰难的前行，而残酷的现实让你发现，你终究没能获得成功拥有幸福的人生。你又能怎样？埋怨当初劝你的朋友吗？恐怕你只会在人生的终点孤寂的哭泣吧。

读人生三绝望之前，我心中偶有愤懑，不知从何道来。读人生三绝望之后，我恍然大悟、却更深感无力与疲惫。无奈这三种绝望于我是如此贴切，遥望今后之人生，苦无尽矣。恐穷一生之时，寻一法，驱吾之绝望。

人生三绝望

书中写到克尔凯郭尔的观点，其中就有著名的人生三绝望，其中包括不知道有自我、不愿意有自我和不能够有自我。

书中说：“真正的绝望是一种内在的体验，无关乎外在目标的达成与否。”这就说明这些绝望与否都是我们自己内心感受到的，需要自己慢慢的体会，俗话说当局者迷旁观者清，有些事能自己感受到也是一种全新的了体验了吧。

第一个是不知道有自我。一个人在社会上奋斗了很长时间，却不知道自己的目标是什么，一直在漫无目的的前行，不知道自己应该追求什么，一味的听从别人，接受别人的教导塑造。这种人我认为或者其实没什么意义，人活着不过就是追求在这个世界上自己有自己的贡献，有与他人不同之处罢了，这样活在世上才有意义，如果不是这样的话，人生也没有了意义。

第二个是不愿意有自我。这种情况是自己知道了目标是什么，但是却不肯付诸实践，不愿意对自己的人生负责，在和大家一起，就会被大家的情绪所感染，而忘了自己应该是什么性情，结果到头来才发现自己的快乐是幻觉，要成为自我要自己有所选择，做独一无二的自己。其实我们真的大多数人都处于这个阶段，我就是，我知道自己应该怎样学习，但是却没有真正的付诸实践。

第三个是不能够有自我，这种人自己会努力，知道自己的欠缺，也会去争取，但是却无济于事，因而感到非常的绝望，不知道自己能否坚持下去，对自己的能力感到疑惑，也感到迷茫。我认为是也不是能力不够的原因，还有自己的心态也存在一定的问题，需要的是心理上的调整。要的是对自己有信心，这样才能够有所得。

人生的三绝望，主要在于自己的内心，其实我觉得如果自己能找到自己的目标做出努力，就算没有达到自己心里所想的最好目标，为了自己目标努力的过程已经是最好的经历了，但关注自己的内心还是首位之选。